他们行动的 冒险岛SF 私服发布网079蚕丝

尽其所能爬现着湿染，但是，他们明品的态度和他们行动的紫冗，不仅

破坏了他们与世界的和游关系运用力量追米超趣的人，这样的道求认同，有时候会转化成真正的权

一且有此结果，我们便一定会看到这种人对于可能削弱其权力感的

小小州激，也报以极大的锁怒。他们相信(也许是过去经验导致的结果）

可以利用这种情绪，轻易地为所欲为打败对手。这种方法虽非上策，却

之所以温达大起和自聯發露无逝，俄他大的德加

新的没作中，优趣和自哪聚露无进，們他人的不。

来提高自身的价值，实是卑劣的行径

2.悲伤

-个人因所失无法获得安歡时会产生悲份f

结。悲份和其他情绪一样。起初不外是悲痛或镇

頭的补偿，乃至形成一种想我科更多关照的意闲，

就这点来看，它的价值与发頓脾气相份，它们的

区别之处在于它是因某种刺激而起，其态度和所

用方法也不同

•求取超越。与其他情绪相同。但另怒的人是

寻求提升自我，贬抑对手，并将境怒指向对手

悲伤则是一种心理态势的退缩

-这是悲伤者获

得自我提升及自我满足的必备条件，不过，这份

满足尽管与气境者方式不同，却依旧是一种与环

境相抗的行为。悲伤的人会抱怨、发年骚，他借

由这车强把自己放在与同胞对立的位置，人的天

性中往在隐藏者悲伤的本质，它的扩大便会成为

一种对抗社会的姿态

所谓悲伤者是由周国人对他的态度而提升的。

我们都知道悲伤者因别人的服待、同情、支持、鼓

励、帮忙会觉得舒坦一些；这种心理活动若成功转

换成眼泪，那悲伤者就会因此而提高自己的地位，

成为现有秩序的评判或原告。这名原告因优伤而对

周围人的支配愈多，则其需求就愈明显。悲伤基于

一种不可抗辩的理由而束缚着周围人对他的责任。

我们可以看到，这种情绪明显暗示从软弱到

越的追求，它可以去除无力感和自卑感，维持个

地位。在多数情况下有效，很多人都曾借偈尔发作的狂怒重新赢得其权威。

气恢虽有时也会合理，但现在我们我且撒开这种情况。讨论气境，

我们指的是常常运用这种情感，且己经成为一种惯性及标志性反应的

人。有的人真的将愤怒运用到得心应手的地步，而且人尽皆知，因为他

们没有別的解头问题的方法。这种人通常是做慢徽感的人，他们容不下

胜过他们或与他们相等的人，他们只有自己做最优越者才能快乐。结

果，他们老是两眼说利地保持警觉，免得有人太蒙近他们，或者不尊重

他们。

“不信赖別人”的个性，最常与他们的个性相联结，信任-

一个人

对他们来说是不可能的。

除了赏怒、敏感、不信任，还有另一种关系接近的性格伴随着他。

如遇到辣手的问题，我们很难想象这类极端野心的个体是如何地妥到惊

吓，因为他们从来都无法适应社会。一旦巡到他不能接受的事物，他知

会请求原谅，说自己当时不晓得在做什么。因为他总是在破坏有价值的

东西，所以他那股破坏环境的欲望十分明显，他的行动摆明了有一套计

划存在，而他也从不把自己的愤怒限定在从无价值的事物上。

这种方法虽在生活的小國圈里有一定程度的效果，但只要这个圈圈

扩大，它也就失效了，所以，习惯生气的人往往很容易陷人与世界冲突

的阵营中。

在生活中，气愤的外在态度很常见，只要提到 “狂怒”这类词，想

象暴怒者的形象就知道了。他们面对世界的敌意态度十分明显。气愤的

情绪几乎无视社会的存在。追求权力的目的所用的激烈方式，使当事人

很容易想到死。借了解各种我们所观察的情绪问题，便可测验我们对人

性的了解。因为性格最清楚的显现即情绪。我们必须指出，所有暴躁

的、境怒的、尖刻的个性都是社会之敌。我们必领提醒大家注意，他们，也泄露了他们的全部性格

-个獎基

在交幻不定的基础上的结构。他们的攻击态度便是如此发源，且可能延

绞很久。

不能达成使命对他们本身有迫湖既社的路啊，他们的发限戏此中

止，然后转变为另外一种类型-

一防卫者，这种类型的人觉得自己各受

打击，所以他们经常在防卫。他们弥补不安全感的方法，不是沿着攻击

的路线，而是借助焦患、防各、憰弱等方式。我们可以确定，如果不是

上述那种光型所持的攻击态度的失败，就不会有第二种类型出现。防卫

型的人会很快被不幸的经验吓倒，致使他们从这里推断出他们容易被击

退的绝望结论。为了网满演示他们的失败，有时他们会假装在撤退的路

线中做项有益的工作。

喜欢批评他人，是这种人最常见、最突出的特点，他们甚至有时-

眼便看出别人最不重要的缺点。他们批评别人，份書其他同伴，拾举自

己成为人类的审判者，自己却从不沾手任何对人们共同生活有益的事。

多疑迫使他们带着焦虑、犹疑的态度。所以他们不管面对什么事，都会

有顾志、犹疑，显出一副要逃的样子。如果要我们象征式描绘这种人

可以说：这种人一面遮着眼睛，避免看见危险的事物，

一面却又不忘拾

手保护自己。

大家都知道，凡不信赖自己的人也永远不会信赖别人，而这种不信

赖的态度不免要发展出猜忌和贪欲来。这类怀疑者所经历的独立生活通

常表示他们不喜欢为别人准备快乐，或者不喜欢参与别人的快乐，不但

如此，他们甚至把别人的快乐当作自己的痛苦。

这类人为了维持他们优越于人的感觉，有时可能借一个有效而不容

易摧毁的巧作，在他们这个不计一切代价去维持其优越感的欲望中，，

们可能发展出一套徽妙的行为模式，而这套行为之微妙，乍看之下，绝

不会想到那是源于对人类的敌意。