古希腊人对 冒险岛SF 私服发布网攻略的元素

強料北象花的酒义。

世必木源到底足什么？古希脂众多行人对其进行了研究探讨。泰粉念炎似于佛教的主米。

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觉的单纯性生物。

最恐越的动物足们和贝儿。主排和斯蚂见-切

动物组成的链段。(帮迈欧篇）的主讲者是-个异派哲学家，名为

蒂迈欧，是西西里的毕达哥拉斯主义者。他取代了

苏格拉底曾经的位置，这也说明柏拉图对毕达街拉

斯学派的重视。其余两个讨论者是：柏拉图的叔叔

三十僭主的首脑克里底亚和原子论者德谟克里特

《蒂迈欧篇）虽然是理想国失败的翻版佐证，但它其

中的

“亚特兰蒂斯〞却被提及并广泛流传

德谟克里特认为，空间和原子红成了宇街万物。

依菜自然力，原子以紧密的次序排列成

一切物质的

原形，依此类推，星球、人体、生物，甚至灵魂都

由此构成。他提倡 “第二层乘性”，即知识来源于主

丰富的想系力和放乏的知识是怕拉陶自然行常

的特点。虽然现代基督数州学是他理论的廷线，血

科学却绝对和他所说的南银北称，北至业去的人觉

得他足在胡乱地坊言安语。但足一旦拉照文化火上

对自然科学的解样米看柏拉图的自然竹学的客观你

用，那么这必定足有意义的，因为他在很多方面还

是深刻而重要的，比如他刚述的生物分类学和心理

学论点，既是对以往学说（毕达街拉斯学派）的总

结，又是他引中自己学说对其进行的设想。至于其

中到底有多少华达街拉斯学派的东西，这并不足关

心的重点，但还是应该承认其在柏拉图全部恩想中

的重要地位。柏拉图行学中涉及的很多问题，我们

当今仍无法解决，所以我们也无权对柏拉图一些可

-就被性界足由水物以的。4Af之比利特说此料是曲火构我的。阿哪统啊奖

他（东物斯以人后的米利都学派代我）认为“万物都是由一气物波…。华

北拉桥说一万物路数…，恐俱多光粉综合前人的说法，提比厂万物招足

山“四行”

-土、水、火、

气组成（这是一种折中的集大成者说法

后代占星学的观念尽米源于此），阿纳克萨街拉称万物的悲木结构都是

~奴斯”，巴门尼愁和爱利业学派认为世界是“整一”，原子论者阳基波

和德淡克里特认为任何物质都是由原子和空间组成的，等等，苏格拉底

是众多学派的指资人，他虽然深人研究物理，却不关心科学。无疑这是

个令人费解而又好笑的现象

柏拉图的“传道者”落迈欧在说明世界存在时，认为世界包含：

神、鸟、鱼和陆地上的动物等四类动物。构成神的主要元素是火．恒星

就是一种神圣的、水恒的动物。陆地上，月亮上，各个恒星和星座上都

存在者生命。主神在接受善的意志自觉地产生出来以后，就创造出丁众

神，并用自己的威力震惯众神，使他们不可胡为。他赋子他们创造其他

生命的能力。不朽的部分 （灵魂包含感觉、爱情、恐惧和愤怒）都是由

主神创造的，而可朽的部分 （肉体）则由众神去创造。值得商椎的是，

柏拉图笔下的蒂迈欧本人对此也无十分把握，只是隐约地用想象的话语

说出，不能提出细节。每-

一个闪烁的星体同样有一个灵魂存在，奇妙的

是，每一个星体与地上的一个人在共用一个灵魂，柏拉图在此对女人有

不平等的观念。这与其在 (理想国）中将女人处于统治阶层有些矛盾。

他认为人如果行善，克服灵魂弱点及时领会街学，则他们死后上升到星

作亚田衣市宏儿

这种轮回概