人生像在枫之谷的一场梦

赏析：理性与激情足一对不可调和的不盾

私欲、偏狱、做慢、浮躁等，都居于涨情

忠诚、正义、仁爱、诚估等的结菜：

要幺廷诱

顺从的结暴：

要么

地方读运用判断的结

如桑理性不武出荆新，存在两种智力：

一种化敏饼而深纠地看透嘅定

0掘的结论，这是樹确性的程力：另一种能理躲众

生的前批而不致于泥乱，这足数理方面的都力。而

-种智力，有力而游确；后一种留力，金面而广地。

拼淡词语以构成对仗的人，就你为了对称而制

作假的户的人，他们的规则不是婴正确的讲达，而

是要揳出正确讲话的样子。

人们缺少心灵，他们不肯和心灵交朋友。我们

仅请教于耳朵，因为我们缺少心灵。

让我们想系有一大群人拔枷带锁，都被判了死

刑，他们之中天天有一些人在其余人的眼前被处决，

那些活下来的人就从他们同伴的状况里看到了自身

的状况，他们充满悲痛而又亮无希望地面面相觀，

都在等待着轮到自己。这就是人类状况的缩影。

无聊

-没有任何事情比让一个人什么也不干

更难受的了，他会没有激情，无所事事，没有娱乐，

也无所用心。他会感觉到自己的虚无，他的被遗弃：

他的不足，他对别人的依赖，他的无能，他的空甫

那么，它就都不会板

不現白包己机號香金名

開白自己应该硬以。聚么。它起配以改想正的

悲-卢交內元生說：

的.

-开始，

- 理性是后天去让会平色

𢡱

二件事情菠者让我开心、交香让

因是我后来才发现的。

但我自己井不用白英中的理由、已取地我的

他的感因是后米发现的，西是设。聚签理油尺是色

事情盆子他以霞燕以后才发理的、

人的內心中有星性和激情的內战。

如果施只南湿性丽没有激情-

如果他只有激销丽没南瑾性

国际然两者都有、他心中就不可館没育许实

他无法不与一方达成和平西与男一方进行成争、西

此、他就总是分裂的并总在与自己梧抗拿

理性与激情之间的內战，把都进想要和平的人

分成商派。

-派愿底拒绝情感丽成为神灵、另一派

原就拒绝理性而成为野售。

。旦他们都戲不到、運性

依旧存在，亡道责激情的单账和不公正

亡打扒丁

委身于激情的那些人的安宁。丽激情也总是活威在

试国拒绝亡的都些人心中。，都馬于理性

理性与激情滩强誰弱，实际上足一个人修养

的表现。要做一个有修养的人，毫无疑问，玩公

须去掉自身所有的各种劣根性，

本能和理性，是两种天性的标志。

理性指使我们远比一个主人专榄得生，因为不服

从主人我们就会不幸，而不服从理性我们就是俊瓜

理性的最后一个进程就是确认。

有无限多的事物远在理性之外，如果理性看不

到这么远，以致于不明白这个道理，那么，只能说

明理性是非常脆弱的。

顺从是对理性的运用。

我们必须明白什么地方该怀疑，什么地方该确

信，什么地方该顺从。不这么做的人就是不明白理

性的力量。有一些人违背这三条规则，要么宣布-

切事物都是可证实的，这是他们不明白什么是证实