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姚喜双同志的 《播音学概论》，共四编十二章，是他在多年

讲授播音导论课的过程中不断总结研究的成果。

姚喜双同志的专著 《播音风格探》和《中国播音学》中的

《播音导论》部分，都是他很见功力的论作，可以说，本书又是

这两项研究成果的扩展和深化，具有学科的开拓性、集成性特

点。序、意义緒论

甜。21910年12月30日人民广播第一次播音起，到今天百花

年艳的播音创作，这期间，积累了丰富的播音创作实践经验，福

现出一批又一批优秀的播音员和书目主持人以及一大批优秀的掃

音作品。与此同时，从播音诞生那天起，播音经验的总结也就隨

之开始。随者播音创作实践的不断发恩，播音理论研究的不断深

人，播音，作为一门学科，其独立性也越来越充分显示出来，并

得到了国家和社会的承认。

一批播音学者、专家、教授，在长期

的播音实践、教学实践和播音理论的研究中涌现；一批播音新秀

脱颖而出、苗壮成长；

一批学术著作应运而生、相继问世。这些

都是中国播音学概论研究和建立的有利条件。

播音这门学科的独立性和边缘性，播音创作这一系统工程的

独特性和复杂性，使得系统的播音理论研究工作成为必要，也是

中国播音学研究和播音学概论建立的必然。

播音，涉及新闻学、广播电视传播学、语言学、心理学、社

会学等，属边缘学科。只有很好地认识上述各有关学科的规律以

及这些规律对播音的作用，才能对播音进行立体的透视，系统、

完整、全面地揭示播音学发生发展的规律。同时，播音这门学科

虽然受其他学科的制约，但又不能为某一学科所代替，有它自身

的矛盾运动规律，有它自己的质的规定性，只有对其规律进行深

入的探讨，才能有效地利用和把握这些规律。播音学概论将抯负

起上述重任。播音学概论的建立，播音创作规律的研究，也有助

于扩大新闻学、广播电视传播学、语言学等学科的研究领域，深

化其研究内容。

没有理论指导的实践，必定是盲目的。播音创作则更是妍

此。由于播音学科的边缘性、综合性，决定着播音创作也必然是

一个复杂的系统工程。播音创作既要遊循广播电视传播的规律，

又要遊循新闻学的规律、语言学的规律、 心理学和美学的规律。

只有用播音学理论指导，才能很好地认识和运用上述规律，把握

• 2

播音是一项创造性的活动。播音学是一门独立的学科。

播音，从广义上讲，是指电台、电视台等电子传媒所进行的

一切有声语言和副语言传播信息的活动（包括各种声音、音响、

音乐、语言、文字、图像等所进行的传播信息的活动）。如“中

央人民广播电台，现在开始播音”，“今天全天的播音到这里结

朿”

这里所要研究的播音，不是上面所讲的广义上的播音，而是

指播音员和节目主持人运用有声语言和副语言，通过广播、电视

传媒所进行的传播信息的创造性的活动

播音是广播电视传播过程中的关键一环，是广播电视事业的

- 个重要组成部分。中国播音学概论的研究，是播音这门新兴学

科发展的必需；是播音这一事物自身矛盾运动的必然。它对于播

音半个世纪的历史和丰富现实经验的总结，对于播音这门既具有

边缘性又具独立性的新兴学科发生、发展规律的揭示和运用，并

使之理论化、系统化、规范化和科学化，对于丰富和深化中国播

音学理论体系，对于播音创作实践的指导，对于播音队伍素质的

培养，对于广播电视节目质量的提高，对于广播电视事业的发

展，都具有重要意义。

人民广播半个多世纪的播音创作实践，以及对这些实践经验

的,总结和理论的探素，为中国播音学概论的研究和建立奠定了基

• 1

家“。的理论汗4充林，而研究 “播”的理论效在大公。有生

•和对研究一稻。的交论极少关心，以不逃指，却武斷地下我

能：服税子念比写粉谷易。在这种思想文配下。对 “播” 的理路

新会啦之 號，要是再谈其中的美学理想，就更觉得是窈人说8

了。(据音学概论》对此从正西进行了论述，把基础理论和美学

-兴福地联系在一起，有许车创见，表现了很强的理论功底和研务

能力，使本书不但具有系统性而且在学术上达到了我高的水平

《据音学概论〉在宏观和微观的结合上，体现了学科的前裕

性。播音学科的发愚，是生侧面、多层次的，每年都有一批论著

向世。由于她同许生相关学科都互相关联，又互相促进，所以充

分了解相关学科的动态就显得重要而紧迫了。语言学及应用语言

学、文学、艺术学、传播学、美学等，都在迅速发展、充实、疾

化。播音学的研究不能闭目塞听，不能孤陋穿闻，在广泛认知、

多点透视的有效范国中撷英取华，才可能吸收有益的观点、材

料，丰富本学科的内酒，促进本学科的成长。但是这种吸收，不

是貌合神离的摘引，更不是失去主体的俯就。前沿性既是站在巨

人肩膀上的提升，又是以完善本学科为目的的新的生长点的确

立。在这一方面，《播音学概论〉实现了继承与创新、厚积与薄

发的融汇，值得一读。

广播电祝的有声语言，是一种历史文化的积淀，是一种社会

时代的展现，其社会功能、价值体系，存在着时空运行多样态

势，需要大量的艰苦探索。下个世纪，应该是竞争的世纪、美学

的世纪，人文景观的壮丽风貌五彩续纷，我们不能止步，我们不

会止步，播音学将以自己众多的新成果奉献给新的世纪。

(播音学概论〉的出版，是播音学的一个新收获。说一点感

想，既表示祝贺，也表达心愿，是为序。

《播音学概论〉从理论上概括地阐释了播音学科的独立性。

播音学作为一门独立的学科，有自身发生、发展的轨迹，有人们

认识她的渐进过程。事物发生发展的规律，不以人们的主观意志

为转移，但是，人们的认识又不是被动的，必须积极主动地去探

讨、研究，才能使认识深化，以便更接近事物的发生发展规律。

认识上初起的表层性和后来的偏差性，应该属于主观局限性的必

然。这同尼采的 “我是太阳”，同维特根斯坦的对“日常语言”

的崇拜，完全是两回事。盲目的认识和主观的意志，是理论研

究、特别是学科规律研究中的禁忌，它们会导致浅薄的满足和个

人的膨账，离 “解放思想、实事求是〞会越来越远。《播音学概

论〉坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义，因而达到了科学的层

面

。

{搔音学概论》把握了本学科应用理论的精义，并给子了美

学理想的观照。人们有一种错觉，以为“应用”不过是操作，似

乎与“理论”、“美学”没有什么关联。对播音，这种认识更是由

来已久，至今还颇有市场。我国的“重文轻语”现象，表现得相