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>>按语:
“君于酸器于身,得时而城-个人的首行排止很可能谈舉检題,但只四他的才餐山类设软。s
pricil:
•你应当明肉
信地天器与飛明人交往,二二按语:提们体佳別人,在段大也爱
是出于我们本身的懶情和盧茶心
往心直到想要結来生命,这种不正零正是
症”的表现。
*33,
我们信任別人,在很大整度上。提地下我行人
身的镇價和曲菜心。懒情,因为我们不去打呀服蛋
不职极灌镇行事,而宁愿信任他人:自私,国为受
到郵情的压力,我们就找人倾谈心中短饰:还有楼
菜心,因为要求他人保路,正延自己照到新熊的面
尽管如此,我们期望别人忠实于我们所加诸他们的
信賴。如果别人不信模我们,我们不应该发怒,阳
为那就是说,他们破心地赞美“忠实”,认为它少之
又少一其稀少会让我们怀题“忠实”的存在只是
虛幻的。
我们有时这么想,人们完全无法相信有关我们
私人的话,可他们从末想到要怀疑这些话的真实性
一智者間然不愿与優瓜为伍,而数人亚是一百
与智者相反的是,恩钝倒真正有其可取之处。正如温暖使身体您到
新道一样,这种舒道想对籍排也足大有檸益的。如果一个人悠到煲气袋
人面想派腰,那么,他会自然而然地错近性炉或走到用北下,他在找司
同件时。也可能产生这种總说。但是,这就意味着他将因为自己的优势
西招人讨医。一一个人者想讨人离欢,他就必河任才智方面逊人一筹。这
种情形也同样适用于女人的美貌。
想一想.
一个相貌还可以的姑娘是多么热情而又诚恩地欢迎一个显
然婴五顾得至的站娘。对男人米说,一般不会对肉体的美考忠得哪么
多。这便是为何在男人中,对肉体美的关心管是恩铺的和无知的,在女
人中,相貌王顾则是受欢迎不可飲少的原因。那些俊們的姑娘都没有很
好的同性朋友,她们基至很难找到与之交往的同性伙伴。美丽的女人应
当水远不要作他人的陪件,因为只要她一跨人人家的屋子,她未来的女
主人就会因她的美貌而对她有不悦之色。并且,她会找理由将美爾的女
人当作優瓜 “群退”。但是,倘若姑娘身份高货,则情形就大为不同了。
因为,身份不同子个人的品性一
-后者具能通过对比而使低劣者相形见
-它是通过一种影啊过程而发擇其效应的,就像一个人的农着装扮
在很大程度上取决于他周出所流行的色彩和样式一样。
古人玩:持亞保泰,总需恐让,丽情续来
款灭亡。铺芒足独特的,具有个性如你的
角,有南便会殿人,谁有座下之,方是上最
_个想凭借其才华和精明路导子社会名流关城
的人,定是一个未经世放的人。这种品性很等动的
起釤數人的螏恨和不满,而他们不得不陷購悲至不
乐以自己城很的真正原因,这今在让人不此恐叉。
事实如此,倘若一个人感到或认为他的对手此自
三要有才华,那么,他便会不知不觉地暗自断定,3
对活者一定相应地对自己的本能评价较低,这是一种
省略推理法
-它常常导致推断者满腹忧愁或一腔怒
火。格雷西安的话是完全正确的,他说:“若想赢得別
人的好感,惟有自己品示得和牲畜那样愚蠢、粗查。。
炫耀自己的才华,卖弄自己的学识,只不过是在
旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。而且,任何形式的
流言蜚语都会使一个普通平民的心理受到严重的纷扰,
这是很自然的。在这种情况下,妒忌心将使他产生敌
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