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所以.与他人的交往沙及到将水准降至同等的问题。
一个人所具有二二按语:一个人很健从用一个人作型农理
愛和草教。因西海一个人都落要做出选择。从。
桂的經登看,与交相北,事故能路人们更力么,
的满足。>>按语:性格高貴、心智发佛的人
亚出车有的缺乏世故,对人们缺走了解。
是,美狀路我是说学他们很容易:在男-公。
性格音通的人更能适应世界,荻得成功
大生数人都软主观与武断,除了他们自己以你
再设有什么事能其正引1起他们的兴趣。他们只要
开日首先考忠的总是自己,他们的全能注整力都为
那些最傅然的但又对他们个人发生髟啦的小事所跟
引和侵扰,这绝不是无关紧要的。由于他们没有精
力去对事物作出客观的评判,他们与别人的交往才
能成为这样子。他们无法正确地分饼什么是他们的
兴趣,什么是他们的建菜心。他们大容易被澈怒和
烦扰,以至于在与他们讨论任何非个人问题时,你
领小心聚翼,尽可能使你们的读话避免沙及你面前
的这些可敬而又敏感的人。因为,你将要说出的任
何话语都有可能伤害他们的感情。实际上,人们从
_个人既想感受到别的等重,同时又想从这有
-个人那里体验到攀爱那是十分困难的。愉若如此
我们将不得不进行选择,或者是从我们的同作耶量
得到尊重,或者是爱。
他们的愛总是自私自利的,其表现形式生种生
样。我们过去为新得这种爱而增用的手段并不总是
使我们引为自豪。
一个人被另一些人所爱主要是通过这种方式,即
言谈适中、举止愁重而博得好感和聪明的印系。他必
须坦白直率而无矫揉造作一
一不仅仅是由于忍耐
从本质上说,这也是一种茂视。这使人想起爱
尔维修极真实的评价:
“街量我们才智的。
但不为其他人所见时具有的素质在他们酸到一起时就不会起作用、当
个人为其同伴作出稻牲时,此种自我锅牲并不能博得他人的密识
-想到大多数人是如此的卑郾肮胜,是如此的麻木不仁,是如此的
店俗下流,你将明白,除非你自己变得跟他们同样麻俗下流,否则你绝
不可能与他们对话。就此而言,粗俗行为如同电流,极易传导。你也将
完全懂得“自轻自卑”这句话的真实和怡当的含义。并且,你会乐意避
免与那样的人交往,即他与你交往的惟一可能之处怡怡是你本性中的那
一部分
- 亡曾是你最设有理由引以为自豪的东西,因此,你将领悟在
与傻瓜和笨人打交道中能够显示你的聪明才智的惟一办法是不与他们交
往。当然这意味着你踏人社交界时,你可能第感到自己像应邀出席一次
舞会的出 色舞蹈家一样。当你到达舞场时,立刻会发现所有人都是跛
子,你将找不到合适的舞伴。
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