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相五的人也会产生不机特。W>二按语:大千世飛很准炎理情种技心会。
一延的两个人,达与他们的生活靠件、地仙
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駐、麻木不仁、膚俗下流的。因而你会炎电
非你自己史得珠他们同样屬做下纯。吾剧缘地不
可能与他们对话。
人不可能从别人身上看到比自己亚生的东调
你的才智全松决定了你力所能及的花聞。偏若你是
个低能儿,那么,即使他们才智超样业对你毫天呢
响。你所看到的仅仅是他们个性中最平糖的方
面-终言衣,仅仅是那些品性和公质中的網点和
缺陷。你对一个人的评价仅局限手他的不足之处
你看不见他出众的一面,就像盲人看不到包彩,龚
子听不到声音一样。
从一个復瓜身上是看不见才智的,在批判别人
作品的尝试中,这种批判所具有的知识等级是这种
批判的本质部分,这正如作品本身的观点是作品的
精华一样。
地、健康以及此时北州的恐脂等不网术头,这州
差异使得人与人之间产生不和球。学级冲卖
一个人只要和另一个人一交读。哪怕足板路道
的话题,也能立刻患说到他们之同在智力、气质1
的差异或相似。当两个本性週燃相异的人在读语吗,
老无疑问的,其中每个人所说的儿乎每件事都在不
同程度上惹恼另一个人,即使谈话的内容是那样的
无关緊要,在多数情况下仍会导致不愉快的气纸
另一方面,本性相近的人则立划会悲到彼此间的-
种默契。倘使他们的脾气完全相同,那么,他们之
间的交往将是极为和谐一致的。
一般米说,人们饭此间是协调一致的,但它们
仍互相保持间距。或者,在某些情况下,他们之间
仍会产生一种個然的冲突。这应归咎于心境的整情战幼优拆山度训到一种花品,以m路
不和地。这是一种婴水达到商层文化的工作,稍给的均街会产生粉園友
品的花個。这一起国题由博给政及的交社伙作*训整的。例如,当--m
人聚在一起,指者菜科客观的令人感兴趣的业
-它对所有人都产生作
用井以同样的力式发挥脱啊。无论它是什么:
:一种共同的危險或期望,
-场极限游戏,
一场演出,或其他诺如此类的东西。你将会发现它们会
引起大家思想的共吗,并使每个人都流露出一种真实的好奇心。在他们
中间格会产生一种普道的愉悦感。因为吸引他们注意力的东西能够压抑
所有私下的或个人的兴趣丽导致情站的b酒一致。饰若没有我所说的那
种客观事物,那么,通常来说,总有某种主观的东西,一瓶啤酒能引起
融洽的友好感情,已不是什么罕见的事了,甚至茶和咖啡也常用于同样
的目的。
冲突,不和作为情绪差异往往是們然的、街时的,其结果会轻而易举
地渗人所有的社会交往中,这也在一定程度上解释了为什么记忆总是理想
化的。有时甚至是神明化的,由于我们无法保留所有较瞬即逝的印象•
这些印象曾在某些們然的场合和时向里说扰过我们。从而,使我们在过去
的某个时期曾经有过的情绪发生了变化。就此而音,记忆如同一只模糊的
照相机镜头。它将一切均收人镜头中,所以产生了比实际景致更美好的画
面。就人而言,被摄人记忆的镜头则常常设有一点效果。因为,虽然记忆
的理想化倾向需要时间的协助才能发挥作用,同时它又立即开始作用。因
为,只有经过相当长时间的间隔再去见你的朋友或熟人才是明智的;当你
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