情绪的枫之谷无用

5.情绪的误用

如果有人想了解情绪的意义和类型都会与我们有关。

的情航会政明：

人表达友爱，一服丽言激烈的帽错航公喊明

格的提升和优越。

燕份的我委他成人与人之问的战金，星能这的的

年非正借产生。因炒对当好人双方雄没布，西饮们。

它反倒很成广社会照的扭曲，用不了起久，北福

就要负担更大的贵任！

二、但现交中，这个笑和执乐可能为厂共些个人口

的市被误用，因此，

二个心理情感不健康的狗人

的著听到一场网烈的地飛报道。世会战山快乐的机

手。悲份会使人没有力罪。因此，他会聯加授近h

乐而逃高悲伤。

有的人看到別人藏苦时觉趾得协尔。这是一种

块乐的设用。凡是在不当的时机、不对的地点所品

露的快乐，都足排拒社会想、破坏社会你的，更是

一种疏离性的情绪、

一种征服的工具。

2.同情

在社会然的我种表现中最单纯的是

-同情，

只罗我们在一个人身上找到了同情，我们大致就能

确定他的社会感已经成熟了，因为一个人与别人腦

合的能力正体现在这种情绪上。

但同指的误用却比它本身更普迫。比如-

一个人

假裝他很有社会感-

-这个误用乃是它的夸大其

实一

一我们会看到有的人挤到灾难现场，为的是冀

求扶得一个救死扶伤的名声，而实际上，那些受难

者的忙，他却一点没招。

职业化的同情者和施舍者在帮助别人时往往带

着其同情与施舍的行为，因为他们要表现在受施舍

者面前的优越感，深解人性的罗契弗考曾说：“人

总是预各在朋友的不幸中找寻满足。”

若把人类喜爱悲剧和这个现象放在一起谈，那

么是错误的，他们说，看悲剧的人感觉比舞台的角

色神圣，此说并不适合于大多数人，因为我们之所

以对悲剧有兴趣，多半是起于自我认识、自我教育

的欲望，我们没有忘记那只是戏剧，我们为人AM

备的原动力会利用其中的情节来增加。

、泰和懂表现

沟通人 与人之间关系的最好的桥梁是快乐。

快乐既是向同路伸出友谊之手，也是把温翠辐

射传递出去。价值，那么，必须要发现情绪是克

服自卑感、提高人格特质、获取认同的宝贵工具。小孩子一旦摘清楚

他可以利用愤怒、悲伤、哭泣等方法折磨周国的人，以抗议他受到疏

忽的状况，他就会一而再、再而三地试验这套支配别人的方法。如此

一来，他就可能陷人一种行为模式中，

-对

一些并不重要的刺激，他

也用一贯的情绪表现去反应，只要符合需要，他便不失时机地对这

情绪加以利用。

濫用情绪是一种不良的习惯，甚至可能转变成病态。如果孩提时代

即如此，长大成人以后便会常常误用情绪。我们不难见到生活里有的人

使用愤怒、悲伤等各种情绪，好像它们是玩手股等间的傀儡，这种没有

价值，而且往往使人不快的性格只会剥夺情绪的真正价值。情绪的表演

变成了个体遭人排斥或支配权受威胁时的惯性反应，悲伤决不能以令人

厌惑的号哭表现，因为那就犹如一个低俗粗陋的个人广告。

情绪的身体反应也会造成同样的误用。很多人都知道，有的人让强

烈的愤怒影响消化系统，以至于碰到狂怒时，他们就会呕吐，这个情绪

所表达的敌意最明显不过了。同样，悲伤情绪也与拒吃联结，以至于悲

伤的人脸部消瘦、体重诚轻，这样便“悲伤形象”十足。

由于这些情绪的误用都触及他人的社会感，所以，这些情绪的误用