一个母亲听到的枫之谷话

印系，所有这些对一-个大人米说是不能忍受的。小孩银木不能理州令人恐

花的死亡，他甚至和他的伙件开玩笑。

〝如果你再耶样微的话，就会像鼎

四西斯一样死去。”但假如一从上m1s论述中，我们西以人地：小旅梦现他的况

非如以大5亡是因为他们的利已去文，他把他的了O的的

春成厂宛和对手。从丽引起厂谣超中的父家仍年不地觀省父权不败。闪此著名的海人易小生会在他的她好

中充分体现这种历史悠久的冲资，

当女儿长大成人并希经获得性自由的时快，她却发现时京总在身边监

规者自己，于是在研京和女儿之问就形成了神究和教对：另一方面。胡东

而前的女儿已是李享玉立了，这世引起了时家为自己失去的省春而感份。

以上的事实都足我们耳阳目脂的。但对那些推業学道的人们冰说，这

种京人死亡的梦足无法解释的。然而我们却可以依据上述的探讨去探索靠

年早期的有关死亡愿型的来源问题。

对心理病症所进行的分析，无题证实了我上面的观点。分析的结果装

示：小孩最原始的 “性愿望” 在很早的时候就已经产生了。那时女孩最早

的情感对象足她们的父京，而男孩的对象则是他们的母京。因此对男孩米

说，父系就交成了他所族恨的情政。同样，女孩也是如此。就像上述兄弟

姐妹之间产生的敌意一样，小孩的内心把这种情感寄寓到 “死亡的愿望"

里。当然为人父母者也有同样的“性选择”。一般情况下，父东疼爱女儿，

而母亲则疼爱儿千。这种规律并不能使判断力受到任何改变，每个父母还

是严格教育子女的。而小孩本身也能注意到这种偏爱，手是就反抗不那么

疼爱他的一方。小孩并不仅仅满足于他的菜个特殊愿望能够得以实现，而

且还希望父母们爱听他所说的话。纵容他的各种意愿。简而言之，小孩之

所以这样做，首先是出于自身的“性本能”，而父母的一些做法更加强了他

的这种倾向。

我曾经仔细研究过一位经历过不同精神状态的年轻女子。起初，她的

疾病处于一种极为混乱的激动状态，并且对她的母亲表现出极大的厌惡感。

她的母亲一走近她，她就又哭又闹。但相反的是，她对仅比她大两岁的姐

姐却百依百顾。接着她又处于一种神志清醒的状态，但此时她极其冷谟，

而且睡眠也不安稳。我就是在这种情况下对她进行了治疗并且分析了她的

梦。她所做的很多梦都是以不同形式表现出来的关于母亲死亡的梦：有时

她梦到自己去参加一位老妇人的鄰礼；有时又梦到她和姐姐穿着丧服一起

坐在桌旁。这些梦的意思都很明显。当她的疾病开始好转的时候，她又会

表现出瘡病性惊忍。在这种情况下，她非常担心她的母京，深怕她发生什态现里的忽银和教能

但理，对于父好犯亡这样的梦又孩您样水解精》？公的

生我、新我、爱我。明便足以利已主义北资，也不该行

这种期待父母死亡的感望吧！

我们可以找到辣些线黎米解稀这个问题：大至教失

似的梦中，梦者都梦见了与他同性的亲人之死。也敬尾

说，男人梦到了父菜之死，女人则梦到了甘菜之死。当

然，我以为这并不是绝对，但绝大生数情况下是这样

的。所以，我们就要从那些具有曾通意义的因素出发，

对此进行解释。一般增况下，根据童年时“性”的选择

规街，男孩视其父亲为情敌，女孩则视母京为情致。因

此，只有在除去情敌的条件下，梦者才会如愿以偿

也许有人会认为我以上的说法是奇谈怪论，但我想

大家还尼先对父母与儿童的关系作一番思考。在考志这

层关系之前，我们要把传统的行为标准以及世俗的孝道

所要求的父子关系与日常生活中的真实的父子关系区分

开，这样我们才会发现父母和儿童之间常常隐含着敌

意。正是这种关系的存在为那些无法通过 “审查制度。

的愿望提供了绝佳的机会。

我们先来看看父子之间的关系。在古代的家庭里。

父亲越是暴虐，儿子就越敌视他的父亲，内心里急切地

盼望他的父亲尽快死去，从而可以维承父亲的大权。在

那些中产阶级的家庭里，父亲往往不让孩子作自主的选

择甚至违背孩子的意愿，使父子之间的敌视态度日益增

加。医生在现实生活中经常可以看到这样的现象：儿子

在听到父亲夫世的疆样时尽管共宿欲編个号承听到这样的话，她肯定会大为震惊，四

炒在她看*，有很多孩子会早早天折。

一个8岁去右的孩子和他的母京任合

观定自然历史博物馆之后，这个孩于对妈奶说。

“我京叉的妈妈，我足多

么的爱你！如果你死了，我罗把你做成标本放在房问里，那样我就可以天

天不到你了。”从上面的几个日省例千中，我们可以发现小孩对死亡的认知

和我们成人的多么干差万别。另外，对一个没有见过临死前痛苦场面的小

孩米说，

“死亡”就是“高开〞 的象征，而“高开〞则意味着“不再打扰

那些活着的人们”。但小孩不明白这种 “高开” 是怎样形成的，是因为距腐

上的远近，还足由于相互关系的疏远，抑或是死亡。有一位对精神分析和

有研究的父京想看看自己的女儿是香能区分 〝死亡” 和“高开〞这啊个慨

念。他的女儿4岁了，而且极为聯慧。有一次，小女孩在吃饭时捣孔，当看

到一个住在她家里的女佣人在雕着她时，她就对她的父床说：

“让那个约

斯芬赶快死去。”她的父亲平和地问她：

“为什么一定要她死呢？让她腐开

不是更好吗？” 这个小女孩容道：

〝不行！她商开之后还会再回来的。”从

儿童的利己主义来看，他们把任何一个细小的干沙都视为不可寬恕的哪过，

析

因此在他们的法典里只有一种刑潤-

一死。现在让我们来设想一下，

个

小孩在很小的时候，他的保姆被解雇了，过了不久他的母家又去世了。从

我们的分析来看，这两件不同的事情在这个小孩的记忆里将叠加成一个单

独的事件，而且小孩对某个高开的人并不会表现出强烈的思念。这一点经

常使菜些不了解内情的母亲为之伤心不已。比如说，有个母莱外出旅行了

好几天，当她回来后听到佣人说，

“你不在家的时候，孩子从未问起你”

但是如果母亲真的去世了，永远不会回来了，起初时孩子们似乎忘记了她，

但随着年龄的增长，他们自然会逐渐回忆起去世的母京井为她哀悼。

所以，当一个小孩希望别的小孩高开时，他就难免会用死亡的形式*

表达这种愿望。从那些包含者死亡愿望的梦里所表达出来的心理反应可以

证明，尽管梦中的内容有多大的差异，但梦中儿童所表达的愿望和成人的

愿望却是相同的。