什么人会引起枫之谷的快感

不变。

人所忽视。

e在对于时湖想想不农的梦，但不难丁以更完调的解縣了。还有-一点

最廷的，而是他所尼選压的：不是熊燃不安送乘机产生，进丽代格了段指

程用。儿藏的梦温做梦粉所天以的感型之公开的调足，而苦通的巴伪装的

'则是花潜抑的歷照之陷秘的酒足，至于總感的梦，则为能潜抑的感姐之

公給的滿足。想悲乃了是表不，其被游抑的燃想力址大大，不是检在作用所

能糊服，所以虽有检在作用严历态度；现在我们可以再加：

法，他做梦者产生無悲不安，而干扰段坏1服。

往这一点上，我们乾仍我没行任個规念、不下农

这此哪恐的燃理何以作师会任路上州现，丽下故我们

的睡眠。我们如要答复这个问题，

-定要采用务一以

臨眼的本顾为基的的假定。在白天里，粉在作州的饭

最压力施加于这些燃理之上，自然丽然使它们改有很

入意识的可能。但是一到晚上，这个检在作用也很病

神生活的其他一切作用，都因暖眠而街时松弛，或金

少力量大为破弱，于是被禁止的愿超这乘机话动。有

些想失眠症的粘神官能症病人，自认其失眼最初是主

动的；亦即他们不政人睡，因为他们害怕做梦。

这

就足说，他们害怕检在作用一旦松驰后所可能产生的

结果。你们可毫无因难地了解，检查作用的波弱木来

并不造成大告；因为睡眠可以破坏我们的活动机能：

所以罪恐的意念纵然在此时乘机而作，充其量也只能

引人做梦，在实际上是毫无妨書的；在这个安逸的情

形中，睡眠者因此可以在睡眠中说：

“这只是梦而

已。”所以我们就由它去，而再度人睡。

第三点，假使你们记得，做梦者反抗他自己的愿望

时，好像是两个不同的人，由于密切的关系而合在一起

似的，你们便可知道还有一种方法，可使愿望的满足产

生十分不快的结果；这个方法就是惩罚，这里我们可以

再借前述那三个愿望的童话故事来帮助说明。那盘子上

的香肠是第一个人（即妻子）的愿望的直接满足；鼻端

上的香肠则为第二人（即丈夫）的愿望的满足，同时也的奔制，但仍然能得到消足，或接近消足。因

炒我们站在检童作用的立场上，所以可以了解那被压抑區望的消足。只会

使我们产生不快的情绪而引起我们的反抗。因此你们不分把在梦中所装现

的焦忠不安，当作由于当时无法制服的恩望之强大力量所休验到的焦点不

安。我们无法只由梦的研究，而获知这个抵抗为什么会形成焦處不安：显

然我们仍应在其他方面再加以讨论。

未经伪装的焦虑的梦所可适用的假定，也可用以解释那些稍微伪装的

梦，以及其他几乎和焦虑相等的不快的梦。焦忠的梦一般而言往往使我们

惊醒。我们往往在梦的压抑愿望尚未制服其检查作用，而获得完全满足

前，就已先惊醒了。这种情况下，这些梦并没有达到原来的目的（即保护

睡眠的目的），但是其基本特性却未因此改变。我们曾把梦比喻为守夜者

或睡眠的守护人，其目的在保护睡眠以免受到干扰。这个守夜者，现在如

果力最不够，无法抵抗或赶走那干扰的因素或危险，就必须喚酲睡眠者。

梦正和此相同。然而我们有时虽然因做梦而感到不安以至焦虑，却仍然能

继续沉睡。我们在沉睡中自我安慰道：

“这牛竟只是一个梦里了。”因此

能继续安睡。

你们也许要问，梦的愿望在什么时候才能克服其检查作用。这一方面

要茶愿望，或另一方面要靠检查作用。也许由于某种理由，其愿望的力量

会非常强大，甚至超过检查作用，但是据我们所得到的印象，二者的势力

平衡之所以改变，常常是出于检查作用的态度。我们已知道，检查作用随

时因不同的情况而有不同的运作，因不同的梦的成分而改变其不同程度的二个阳理的湖足的物会於生你地：但见我们

他快乐，反而使他不快；这种

•不快”，由经验可以知

道，形成了梦者的 “焦惠不安"

• 虽然它仍需要無箱。

•式愿望而言，做梦者优如两个人，由于辣些共间的的

点而紫信地合为一人。我想不門31由 大这一问近，白

越告诉你们一个落名的盛话故呀，从这个故我中，你们

使可看出这些关系：一个和路仁愁的仙l女罗消足一个

人和共裝子的三个歷姐。他们非常兩泌、乐不可变，山

此决定要十分馆蛋的选择他们的愿望，但那个女人因两

到邻人烧香肠的香味，食指大动，手是希望有两条希

肠。她一动念，香肠已出现在面前了，第一个愿望因此

满足了；男人于是为之勒然大怒，境怒之余乃希望这两

条香肠挂在委子的聚端上。这个愿望当然也实现了，香

厉遂挂上了委子的舞端，无法再拿下来，第二个愿望也

因此满足了。但是这是男人的歐望，他大大自然深以精

足此愿望而愤怒不快，这个故事的结局，你们大概都已

知道；因为他们毕竟是夫妇，所以他们的第三个愿望

是使香肠离开女人的鼻端。我们也许可以屡次运用这个

童话故事，以比喻其他各事，但在这里则只需用以说明

-个事实，即一个人的愿望满足可以使另一人深感不

快，除非这两人完全一心一意。