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外行人的冒险岛079人

admin2022/2/23 18:45:22 冒险岛攻略网 0 评论

  

交送无参大之群。不地一起E知的人很推机信,具行正落性能力的文天的

我少,件行性冷被的数不还不如天以些子不爱自己的北灣些好:这的子地边的编

全雄结果的服女非交凡是不利子文明的冲动的正动。台

补供性丽言,假直接的推(柳一一样。阿样地不冬饭

功。比如,出于对先天残酷倾向的强烈压抑,

一个男人在此地所他用的解登的不动游金不间于上达啊种,现主婴尼根银做生

述她进行探讨和研究。

我之所以不他用上谜酒那方法,是因为它们得出的结论是不宛企阿孤

一黎征法” 不可能为所有的梦找到合适的楼代品,而“临码法。

一切

会殄

20梦13》这一关健小物并不能让人信服。不可否认,在菜些情8下

达两附方法得出的給论也址合要雄理的。但起,我们y特自已的服成。5

起具有装种意义的:而且用科学的方法去解秘它是完全可能的。

我所买用的解梦的方法与通俗的、传统的“系征法。已有很大的差别,

以对亡进行分段而非整体的研究。

我在精神研究的过程中,已分析过不少于1000个梦例,但在目前对释

梦的技术及理论介绍中,我尚不能采用它们作为材料。因为这会招致反对。

说它们是那些惠有心理疾病的人的梦,不足以推断正常人所做的梦。我不

使用这些梦例,就只好用一些我所认识的正常人得然提及的梦以及一些我

早在 “梦生活〞的演讲中提及的梦例。不幸的是:这样的梦例我无法通过

深刻的分析来寻求它们的真正含义。半竟我释梦的方法不同手 〝密码法”

- 只要有一本《解梦书〉就万事大吉。同样的一个梦,在不同的人、不

同的背景下,我认为它会有不同的意义。因此,我只能分析自己的梦了。

这些梦提供了既丰富又方便的材料,它们来自

一个正常人并与日常生活中

的事有种种联系。当然,有人会怀疑这种 “自我分析”的可靠性,而且有

人会说我可以对它们做出任何结论。但据我的判断,自我分析要比分析别

人更贴切、更真实。不管怎样,我们可以进行实验,看一看我们的自我分

析对释梦起多大的作用。

自我分析,从我自身而言,仍领克服另外一些困难,我们每个人都不

愿意暴露出自己过多的隐私,另外还会担心别人由此而对自己产生误解。

但克服这些困难还是可能的。德尔波夫曾经说过:“每一个心理学家都有

型得异花的温系。为了压街其天性,他必领付出很大的

能量,结果便不能充分地驾致其补供性神动,最终他所

做的远不如不压制的为好。

我们还应看到,在任何一个群体里。对性酒动的

限制,还会导致对生活的普通焦患及对死亡的恐快

不仅干扰了人们享受快乐的能力,而且难以直面死亡。

这两种结果均招致生育的诫少,进而使末来的群体利

益受到破坏。就此而言,我们必领质问:我们有必要

为这种“文明的” 性道德做出牺牲吗?尤其当我们仍

将享乐主义作为文化发展的目标之一,并努力争取个

人幸福之时。作为一名医生,本无提出改革建议的职

责,艾伦费尔斯已描述了 “文明的”性道德与现代神

经症增加之间的关系,我在此指出这种性道德对现经

神经症的蔓延具有严重的影响,不过是对艾伦费尔斯

急切建议的支持罢了。他站起,奶组对双力然然的孙馆段選阿我低。

子会空得排经质。作为母亲,她会对孩子格外温來和关心,这位实际上足

還的转毯,并导致接子的性早熟。此外,父时间的恐劣关系又刺了孩子

的情感生活,使孩子在小小的年纪就忠受到强烈的爱与恨。严格的训教

使孩子必领压制性活动,而这种压制足以在孩子很小的时饮就种下终生感

神经症的种子。

我将重申我的早期观点,神经症的严重性并未引起足够的注意。我这

样讲,并不仅指下列现象,即某人惠病后,亲人们并不当回事,医生也只

是夸口许愿,只要进行数周的冷水浴或休息几个月,病人即可恢复。这仅

仅是

-些无知的医生和外行人的意见,只能给惠者以短暂的安慰。恰恰相

反,长期的神经症即使不能结束一个人的生命,也会使惠者背负重压,像

肺结核或心脏病所带来的恶果一样。如果将神经症与文明活动分高,仅让

一些天生的弱者惠病,其余的人则充分施展才华,那情形倒好得多。然而,

事实却远非如此。我必须坚持这种观点,不管神经症程度如何,也不管息

于何时,总会破坏文明的目的,从而导致被压抑了的精神力量对文明的仇

恨。因此,社会若以神经症的增加为代价换取人们对规范的广泛服从,那

亡就不能声言它得到了什么,事实上它一无所获。让我们讨论一种常见现

象,比如,一个妇女本不爱她的丈夫,因为就她的婚前状况而言,她根本

无任何理由要爱丈夫。但从教养所提供给她的理想婚姻上看,她又必须爱