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家庭制度的枫之谷大事件

admin2022/2/23 18:24:14 冒险岛攻略网 0 评论

  

的𣕑竹®

的心灵深处他们排除厂

一种精神上的危机。

到满足,她失望极了。

_般在经过了很长附间和至改地

行奶后,女人才会以性父中我烈油足。0女人酒的。

玩此木必相同,有些性冷谈又是街时的,在不久旅会痛

天:有的却足水久和顾關的,无论大大知何组买瓶天路

手非。我相信。对女人的这秋性冷该仍缺乏足够的以

识。如果这科性冷改不是由于文大曲起绝成为她我此的成坏者。

已好折已他我们路无困难地认为,这种子活的性表现足由女人的裝科品

北盛做的。我以为地网以人園仁我新球性冷谈问腿。我一以性交往往会很他

•在不限于女人本性的酸地:新1米地酸雄在以后的性交中原地不会地我

能能引起我们注想的当然坦女人所遊妥的 “大此。的糖苔,政许人以。

“此因恭就足够工,不用要找别的因素。但排实封非知此阿源,仅仅是的

东的藏苔仍不会遊成如此严重的后果,其安,在这种肉体蓄的街后,还

有一自恋”心理受到动古之后的心买包5。这种病普裕表现为商费的藏近

大去之后的衷怨啊长的悄緒。然而。从原始民族的祭獎仪式中还可以看出

男一种东西,这些东西使我们认识到,这种痛苦并不那么亚要。我们知道。

他们的仪式分为两个阶段,先足弄破处女膜,继之以正式的性交。但这里

的性对象都是别人而不是自己的丈夫。由此可知,这种禁忌仪式的目的并

不仅仅避免新婚之夜的肉体和精神的痛苦,丈夫所要遊免的还有点别的什

么东西。

我们认为,影响这一

“禁忌”的最重要因素,需要到心理深层-

-即

原欲自身的发展进程中去寻找。精神分析的研究已表明,人们的原欲总是

强烈地附着在原始的对象,儿童时代的性目标始终不曾消失。对女人米说,

她的原欲最初的固置在父亲身上 (或接替父亲的兄长身上),这种忘情通常

不直接导向交合,在最严重的情况 下,也不过是把性交作为一个模糊知觉

到的目标。如此,丈夫只能成为这原始目标的替身,不是她真正的态情对

象,她的恋情永远指向别人,在典型情况下,是指向其父亲,而丈夫充其

量是第二人选。丈夫究竞能否得到满足,是否道到她的冷落,这完全由固

置力量的强弱和持续性而定。就是说,导致性冷谈的最终原因与形成心理

症的宿因本是相同的。当然,在一个女人的性生活中,其理智愈多,其原

欲就愈能抵抗那第一次性交带来的震惊,男人对她身体的占有就越容易抵

挡。这样的女人其心理是被压制了,性冷淡却代之而起。如果这种女人,

怡好遇上一个性无能的男人,那么,这种性冷淡就会更加严重,甚至诱发

其他的心理症状。

原始人的习俗似乎考忠到了这种早期性愿望动机,于是他们往往让那的性无能造成的,我

就需要综合性的研究子以啊释了。

女人當诺逃避第一次性行为,但我的分析非不地

从这里找到缺口。因为这可以有多种解释,更何况还

可以解释为一般女性“洁身自好”的表现。我认为

假如从菜些病态案例着手分析,就更容易解开女人性

冷淡之谜。有些女人,在第一次性交后,甚至每一次

性交之后,都毫无拖饰地表达出对丈夫的敌意,恐言

相向,有时甚至百般威胁、举打脚踢。我曾分析过这

样一个惠者,虽然这位女士极爱其丈夫,常主动求欢

并能获得充分的满足,但事后却忍不住憎恨起来。我

认为,这种奇怪、矛盾的反应,本是性冷淡的一个变

种。它与一般女人性冷淡的不同之处在于:一般女人

纯粹是一种性冷淡,她们心中那股增恨的力量只是不

自觉地压抑着她们对性爱的激情,但从未公开表示过;

病态女人却将爱与恨的因素分得十分清楚,而且是按

时间把这矛盾的两方面先后表现出来。既然破坏女人

童央必会惹起她的长期敌视,她未来的丈夫自然

如果我们维线讨论下去,我们似乎成本题更证了。对下女人的一-般煤

豆,北不能使我们充金明白,为什么點以处女節一次性行炒加以年y激我

和规定。就此而言。我们还足无法商开前面啊种解释

一段惧汽血和对新

我亚物的恐世。E使奶此,我们仍未触及这科裝忌仪式的要街。照丽易见

酸数在这一林忌1后的感照足,对与米水文大節一次性交布火的要馆干品

拒绝或解除

在 腾与禁忌

一书中,我己经讨论了一般性紫忌仪式的起濒与意

-凡禁忌必逃及一种不盾情應。至于禁忌的起源,则米自史前人类菜

-次导致家庭制度建立的大事件。但足,从现存的原始解落的仪式中,我

们已无法辨认这种禁忌的原始意义。如果我们想在这些部落人身上香到我

们祖先丝花不差的彩子,那就会犯严亚的错误,因为时事交迁,即使足源

始部落,也经历了 无数次论海桑田,其发展路线虽与文明人有所不同,却

不见得单纯多少。

今天我们已经发现,原始人的禁忌已发展成了一种复杂系统,如同今

天的神经症者在其恐怖症中所表现的那样;同时,我们也发现,禁忌的原

动机己为新动机所替代,以便与新环境相和诺。撤开这些起源性问题不谈,

而回到原始的起点:每当原始人惧怕一种危险时,他们就建立起一种禁忌。

总体上说来,他们所惧怕的总是精神上而非实际的危险,原始人并不像我

们这样对此加以严格的区分,即原始人还分不清哪些是精神的危险,哪些

是实际的危险,也分不清什么是真实的危险,什么是想系的危险。在万物

有灵论的支配下,他们认为,任何危险都是像他们一样的有灵者的恶意使

然。但另一方面,他们又习惯于将内心的敌视冲动投射外部世界,也就是

说,指向自认为不喜欢的或仅仅是不熟悉的对象。这样,女人便被视作危

险之源,手是,与女人的第一次性交便成了具有特殊强度的危险。我相信,

如果我们对今日文明阶段上的女人行为作进一步的分析,那么,我们多少

会清楚这种强烈的危险是什么以及它何以威胁到未来的丈夫。对这种研究

的结果,我可以预先声明:分析证明,这种危险的确存在。由此可知,原