佛洛依德的冒险岛079心理课

科对心理动力学的羽联此就服咖到厂我们的水的

我的脂科路仗的只往排达遮叉上酒排动力学也。

然织。我们称之为一的煮识”：而把游意识一山，

新好我天胡的3力学上的游遊识的心理的观念是那样令人难以登信，以至手在他们看米那似乎是級式荒

選的，简直可以用迎镇一驗即倒。对手港意识的不承认，在我看米，贝足

丙为他们从来设有研究过催眠和梦的有关现象

-这种现案和為理現家大＞＞按语：

“意识〞是人心理状态的最商形式

是人的心理因赤世界中的 “首脑”

，它统治着烾个

耕神世界，使之动作协调。正是在恋识的管辖和掮

挥下，精神生活才具有稳定合理的特,点。

〝前意

汉”，是属于意识的观念和思想，因与现实的生活

无关，被排除出恋识，而留在意识附近，可以较

快、较易地进入意识领城内。在意识和前意识以

外，即是“潜意识”，是人类精神中占据最大量、

最原始的部分。在精神世界中，潜恋识压在最深

处、最底层，但又最活跃，总是设法浮现到意识表

层上来。

一才得出这一结论的。事实上，对于催眠和梦的同题，他们的意

识心理学是无法解决的。

首先.

“意识”

一词是

-个纯描述性的术语，它是建立在最直搖、最

具确定性的知觉基础之上的。其次，经验表明，一种心理元券(例如。

-个

观念)一般说水不是水远有意识的。相反，意识状态的特点是瞬息万交的，

一个现存的意识的观念片刻之后或许就不再是有意识的了，虽然在菜些很

容易出现的条件下还可以再成为有意识的。那么，这个观念在中间阶段究

竞是什么呢？对此，我们一无所知。但我们可以说它是落伏的，世就足说。

亡能随时成为有意识的。或者很设我们说。它是潜意识的，那我们就是对

它进行了同样正确的描述。因此，在这个意义上，

“潜意识”

-词是与

“潜伏的和能成为有意识的”相一致的。

除此之外，我们已经沿着另一途径，通过考察心理动力在其中起作用

的菜些经验，发现了“潜意识”这一概念。我们已经发现，就是说，我们

被迫假定，存在着一些强大的心理过程或观念：

- 种数量化或实用的因

素第一次在这里得到讨论

它可以在心理活动中产生日常观念所能产生

的一切结果(包括也可以像观念那样成为有意识的结果)，虽然它们本身不能

成为有意识的。这些观念之所以不能成为有意识的，其原因在于，有一定

的力量和这些观念相抗街。否则，它们就能成为有意识的。因此，这些观

念和其他公认的心理元素显然并没有多大的差别。在精神分析技巧中己经

发现了一种方法，用这种方法可以把那个抗衡的力量消除，可以使还有问

题的那些观念成为有意识的，这个事实使这一理论无可辩驳。我们把这些

观念成为有意识的之前所存在的状态称为 “压抑”，并且断言，产生和保持

这种压抑的力量在分析工作中被理解为“抵抗”

因此，我们是从压抑理论中获得潜意识这个概念的。在我们看来，压

抑为我们提供了潛意识的原型。但是，我们发现我们有两种潜意识：

种

是潜伏的但能成为有意识的；另一种是被压抑的是不能成为有意识的。这现，想们你不三不大，

0称炒心理的，现们8t迎会路不玩做地把路饮的m吧

让称为心理的。哪么，为什公我们路一致地从路议的。

活动中区分出的道识和游避识，而不燃态与析兴数们

很持一致呢？好学家们此许会认为，只婴把的意识和话

產识描达为 “类心理”的两种炎理我两个的段，和将我

会建立起米。但是在说明中的那些无數的困难就会接馆

而至；这样定义的两种 “类心理” 几乎在每

-个其他方

面都和公认的心理的东西相一致，这个重要的非实从它

们或它们最亚要的部分还不为人所知的时候起，就放迫

处于一种信见的背景中。

只要我们不忘记，最然在描述性意义上有两种潜痘

识，但在动力学意义上则只有一种潜意识。明白这

点，我们就可以着手研究意识、前意识和潛意识这三个

术语了。为可以更好地说明，可以在某些情况下对这种

划分不子理联，但在另一些情况下，这种划分就当然是

必不可少的了。同时我们多少已习惯了潜意识一词的这

两种意义，并且能把它们运用得很好。就我看来，要避

免这种意义上的不明确是不可能的；意识和潜意识之间

的划分终究不过是一个要么必领“肯定”，要么必领

“否定”的知觉问题，而知觉本身的行动并没有告诉我

们一件东西为什么会被知觉到，或没有被知觉到。谁也

没有抱怨的权利，因为实际现象所表达的动力因煮就是

意义不明确的 （这一点，可以参见我的 （论潜意识）这